İnsan olarak mahiyeti itibariyle mahiyeti, büyük dünyadır.Vâris olarak mahiyeti ise, ilahî isimlerden yaratılmıştır. Halife olarak insanın ne olduğu bakımından tabiatı, kendisine rütbe atfedilen bir zattır, onsuz rütbe düşünülemez, rütbenin altında olması düşünülemez. O, O'nun şöyle buyuruyor: "Onlar parça parça idiler, biz de onları ayırdık." "Kırılır" sözü de yarıktır ve Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Allah, yarattığını yarattı." Tanrı'nın yaratılışında, yani doğasında hiçbir değişiklik yoktur, tıpkı Tanrı'nın "Benim görüşüme göre söz değiştirilemez" sözü olan sözlerinde bir değişiklik olmadığı gibi, bizim ifademiz bir ve aynıdır. değişimi kabul etmez ve Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun dedi ki: Her çocuk tabiata göre doğar. /p>

Buradaki elif ve lam, Allah'ın yarattığı tabiatı, yani ahdi ifade etmektedir. insan, elif ve lam ise tabiatın bütün tabiatı için olabilir, çünkü insan, yani bu insan, dünyanın toplamı olduğuna göre, onun tabiatı da dünya tabiatının bir birleşim