Çünkü eğer bu mutlak bir gerçekse, o zaman o ne bir insan ne de bir halifedir, çünkü

Duyduğunuz ve gördüğünüz haberde bahsedilmiştir

Yani Yabancı olmadığına göre burada insanlık nerede, hilafet nerede ve meselenin ta kendisi, ben de seni kurdum, sildim, seni saptırdım, sana yol gösterdim. sana, ama sen şaşkınlıktan başka bir şey görmedin, ben de işin bir karışıklık olduğunu biliyordum, bu yüzden hidayet gözü hataya takıldı: "Sen neysen osun, atarken de atmadın," dedi. ama Allah attı, Muhammed'den başka kimse atmadı, dolayısıyla Allah'tan başka kimse atmadı." Peki Muhammed nerede? O da onu sildi, doğruladı, sonra sildi, böylece iki silme arasında, ebedî bir silme meydana geldi ve o, O'nun "Ve sen atmadın" demesi ve silinmesinin ebedi olması, onun "Fakat Allah attı" sözü ve bunun delili. "Sen attığında" demesi yani Muhammed'in bu ayetteki delili şu ayetteki gibidir: iki zaman arasındaki sürekli varoluş olan şimdi, kanıtlanmış bir yokluğun inkarı olan geçmiş zaman il