Kaderin, meleklerden elçilerin üst düzeylerinde bulunanlar veya Allah'ın, yaratıklarının türleri hakkında hiçbir bilgimiz olmayan, yarattıklarından dilediği kimseler tarafından bilindiğine inananlara gelince, o zaman bu durum reddedilir. Çünkü eğer bilinen bir şey biliniyorsa, bu bilgi ilmi yoluyla olacaktır.Bütün yönleri Hakikat'in ona öğrettiği gibidir, çünkü Allah'ın bilgisi, Hakikat, kulun o şey hakkındaki bilgisinden farklıdır ve biz onun öğrendikleri açısından bu eşitliğe yükümlü değiliz, çünkü onun hakkında öğrendiklerinin tartışılması buna dayanmaktadır, çünkü kul, bilginin ne kadar mutlak olduğu konusunda cahildir. bilineniyle ilgili olduğundan bilinen bir şeyin bilgisini Hak ile paylaşmak onun için geçerli değildir.Bilgilerin arasında ilim bilgisi de vardır ve bilginin kaderin sadece Allah'ın bildiği bir hükmü vardır dışında hiçbir yönü yoktur. Kader bilinseydi, hükümleri bilinseydi, hükümleri bilinseydi, kul her şeyin ilminde bağımsız olurdu ve hiçbir şeyde hakikate iht