Ve buna bir ekleme daha yaparak O'nun hadisinde şöyle diyoruz: "Peygamberlerden bazılarını bazılarına üstün tuttuk." Onların bir kısmı şeref ve rütbe bakımından diğerlerine üstün gelmiş, bir kısmını diğerlerine tercih etmişler ki, bu da bizim görüşümüze göre bir kıyaslamadır. İsimler iki sebepten dolayıdır. Aynı şey, isimlerin tek bir ilişki içinde onları öze atfetmesidir, yani bunda bir kıyas yoktur. Eğer rütbeler, dayandıkları ilahi hakikatlere göre birbirlerini tercih etseler, itibar edilirdi. Allah'ın isimlerine düşerse bazı ilahi isimler diğerlerinden daha üstün olur ve bu söylenmez.İsmin genel olması onun üstünlüğüne delalet etmez, çünkü üstünlük ancak kabul edilmesi muhtemel olanda olur. kabulde veya onunla vasıflandırılabilecek şeyde kullanılmaz, dolayısıyla onunla vasıflandırılmaz. Diğer taraftan ilahi isimlerin onun zatına işaret ettiği, zatın bir olduğu, farklılaşmanın çokluğu gerektirdiği ve bir şey olduğudur. Aynı şekilde, eğer kıyas geçerli değilse, o zaman peygamber