Bu söz, meseleyi, hakikatin yüzünün gerektirdiği şey olarak tanımlamaz, yani rütbelere bakmaktır, eğer fazilet gerektiriyorsa, o zaman hangi rütbenin daha genel ve daha büyük olduğuna bakarsınız. diğer, o zaman onunla vasıflandırılan kişi daha iyidir, dolayısıyla rütbelerin liderlerinin rütbeleri nedeniyle üstünlüğü artabilir ve bazı insanlar bunu içeren bir şeye başkalarını tercih ederler. Kredi, bu konuda kredi sayılmaz. artış olması açısından değil, daha ziyade ilim, marangozluk, terzilik, hukuk bilgisi, Allah'ın izzetine uygun olanın bilgisi gibi örf ve akıl açısından şerefli artışların dikkate alınması açısından ele alınır. , ve her biri diğerinin ilmini bilmediği için bu marangozluk deliliyle marangozun tevhidciye tercih edildiği söylenmektedir.Gurur ve övgü anlamında değil, aksine artış anlamında söylenmektedir. Allah Neccar'ı tanıyanın faziletinin şeref ve gurur yolunda olduğu söylenmektedir.Böyle bir kıyaslama düşünülür ki, her insan, gerektirdiği bir rütbede kendi rütbes