Demek ki nübüvvet tam olarak yüceltilmemiştir ve bu nedenle kanunların peygamberliği sadece yüceltilmiştir dedik.Bu, “ondan sonra peygamber yoktur” manasına gelir. Peygamberlik iki tarafı arasına alınmışsa, şüphesiz nübüvvet onun tarafından tesis edilmiştir.Yani onun "ondan sonra peygamber yoktur" yani "kanun koyucu yoktur" sözünün özellikle kendisinden sonra peygamber gelmeyeceği anlamına gelmediğini biliyoruz. Mesela şöyle demesi: Eğer Kisrâ ölürse ondan sonra Kisrâ gelmez, Sezar ölürse ondan sonra Sezar gelmez. Kisrâ ve Sezar yalnızca Romalıların ve Perslerin krallarıydı ve kral da Hala Romalılara aitti ama aralarında krallığın varlığıyla bu isim yükseldi ve Sezar ile Kisrâ'nın ölümünden sonra krallıkları başka bir isimle anıldı. Aynı şekilde Peygamber'in adı da Allah'ın Elçisi'nden sonra ortadan kayboldu . Zira Allah'tan vahiyle indirilen kanunlar, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, ondan sonra kaybolmuş ve ondan sonra hiç kimse, alimlerin hükümler konusunda dikkatli ince