Kendiliğinden var olan zorunlu gerçek ile mümkün olan arasındaki her türlü uygunluk, bilginin mahiyetinin zorunluluğu veya bilginin gerekliliği nedeniyle bunu söyleyenler için zorunlu olsa bile ve onun aklî temeli, varoluşsal delillerden geçerli olarak sabittir. Delil ile gösterilen ve delil ile gösterilen arasında, delile göre bağlantı kuracak bir yönü olmalıdır ve o delilin işaret ettiği ile ilgili olarak ve eğer o yön olmasaydı, gösteren olurdu. delilinin manasına hiçbir zaman ulaşamamıştır, dolayısıyla mahiyet itibarıyla yaratılış ile hakikatin bir surette buluşması doğru değildir, ancak bu zat ilahlığa atfedildiği için akılların algılamada bağımsız olduğu da bir başka hükümdür. Ve aklın bizle idrak etmekte bağımsız olduğu her şey mümkündür. Onun ilmi, şahitlerinden üstündür ve Yüce Hakikat'in zatı, bu hükümden açıktır, çünkü onun şahitleri, onun bilgisinden üstündür. tıpkı tanrının bildiği halde şahitlik etmediği gibi, mahiyet de bunun tam tersi olduğu gibi, şahitlik yapar am