Başlangıç ilminin kıymetli bir ilim olduğunu ve sınırlı olmadığını bilin ve buna en yakın ifade, başlangıç, mümkün olan şeylerin varlığının ardışıklık ve ardışıklık yoluyla açılmasıdır demek olacaktır. yaratılışı, zamanla sınırlandırılmadan, fiziksel mümkün şeylerin bütünü arasında yer aldığına göre, mümkün bir şeyin, kendisi için bir zorunlulukla bağlantısı dışında hiçbir şeyin anlaşılır olmamasını gerektiriyordu ve öyle de oldu. Hakikatte, sonsuz hiçlik olarak tarif edilen değişmez varlıklar vardır ki, bu evren, Allah'la birlikte hiçbir şeyin bulunmadığı, O'nun varlığının, hazırlıklarının gerektirdiği şekilde bu varlıklar üzerine taştığı ve dolayısıyla O'nun olmadığı bir şekilde kendi varlıkları için yaratıldığı, Vahiy yolundan iki yola dair kafa karışıklığının meydana geldiği, herhangi bir rasyonel veya hayali arayüz olmadan, vahyin şahit olduğu şeylerin aklî delillerle ve dile getirilmesiyle, mesele hayal edilemediğinden, manasını açıklığa kavuşturmak mümkün değildir. dolayısı