Hakikat, nur bakımından şehidden doğruluk bakımından daha tamdır, çünkü o iki bakımdan doğrudur: Tevhid açısından ve yakınlık açısından, şehit ise özellikle yakınlık açısından. Tevhid açısından değil. Onun tevhiti ilimdendir, imandan değil, dolayısıyla iman derecesinde sıddıklardan daha aşağı, ilim derecesinde de sıddıklardan üstündür, dolayısıyla o, mertebede ilerleyendir. İlmin mertebesi, iman ve iman mertebesinde sonuncudur, çünkü bir âlimin dost olması geçerli değildir ve ilim, haber mertebesine yükselmiştir. Allah'ın tevhidinde doğru olduğunu bilir. Allah'ın mesajını tebliğ ediyor ve dost, bunu ancak kalbinde hazırlanmış olan iman nuru dışında bilmiyor, dolayısıyla Rasul ona geldiğinde delilsiz olarak ona uydu.Şehitlerin makamlarının bilindiği anlaşılıyor. Tanrı'ya .