Dolayısıyla kıskançlık konumu, özellikle Hakk'ın, Elçisi'nin (Allah onu kutsasın ve ona selamet versin) diliyle kendisini tarif ettiği için, yükselmesi zor bir kafa karışıklığı konumudur ve bu, kalplerin ve bâtınların özelliklerini ortaya koyar ve hakikatten farklı olanın delilini gerektirir ve varlığı itibarıyla değil, kanıtlanmışlığı itibarıyla mümkün olanın özünden başka bir şey yoktur, dolayısıyla kıskançlık ortaya çıkar. Allah, mümkün şeylerin mahiyetinin tasdikinden ve mümkün şeylerin mahiyetinin varlığına dair kıskançlığın olmayışından, mümkün şeylerin varlığa kabulü konusunda kıskançlık yapar ve buradan, zahiri veya ahlâksız eylemleri yasaklar. Gizlidir, sonra ise sadece zahir veya gizlidir. Kıskançlık herkese yayılmışsa, o zaman hayvanların yaratılışındadır ve O, hükmünden habersizdir. O halde kim aklını kıskanırsa, onun sahnesi olur. İleri gelenlerin varlığı ispatlanmıştır ve İslam hukukuna göre kıskançlık yapan kimse ileri gelenlerin varlığına şahit olacaktır ve bu kırk