Buradaki vesile O'nun surette yaratması olduğu ve bu nedenle ilahi isimlerle yaratılmasının caiz olduğu söylenirse, deriz ki: Sureti inkar etmiyoruz ve Yaratılışa gelince, onu inkar etmiyoruz ama o, burada kula makbuzu kattı ve makbuzunu bir hak kıldı, sonra makbuzdan başka bir şey yok ve bu bir haktır, dolayısıyla o, haktan ve suretten başka bir şey almamıştır. Şüphesiz ki hakikatin özü burada değildir, çünkü eğer hakikatin özü olsaydı Adem'in kendi suretinde yaratıldığını ve burada hakikatin onun kulağı, gözü ve eli olduğunu söylemezdi, yani burada işiten, gören, yapan, yani fiil bakımından hakikatin ta kendisidir, o halde kâinatta hükmeden, etki eden, hâl sahibi olan sıfatın özüdür, öyleyse ne zaman olacağını seçin. sen onu hangi durumda alacaksın ve ile alacaksın Bunlar hepsi iyi koşullar ve aralarında fark var, bu durumda Ali'yi kapısından çıkarmak genel olarak daha iyi, özel olarak ise onu kapısında tutmak daha iyi Aramızdaki büyükler ise onu her iki şekilde alan, hem hakla