Rıdvan Biatında derseniz, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bizzat kendisine bey'at etmiş, elini elinin üzerine koyup elini eline almış ve şöyle demiştir: Bu, Osman'ın yetkisi üzerinedir ve Osman bu biat yemininde yoktu. Aynı şekilde, eğer kul bunu hak olarak alırsa, o zaman onu sağ eliyle alma hakkı vardır, çünkü her iki eli de sağdır ve bu da Bunu hak olarak alan bu kul adına almak ve meyvesini alacak, bunu Osman'ın yetkisi üzerine söylediği için ve bu kulun mazereti, durumun gösterisinin kendi yetkisine hakim olmasıdır. Var olan her şeyin gözünde Allah'tan başkasını görmedik.İki mesele arasındaki fark, iki örnek arasındaki örtüşmenin geçerli, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) arasındaki örtüşmenin geçerli olmasıdır dedik. Allah O'na salat ve selam etsin, Osman arasında terbiye ve köleliğin gerçeği olan barış ve insanlık nasip etsin, dolayısıyla temsil ve her birinin diğerinin yerini alması caiz olmuştur.İkinci fark ise biat ettikleri eldir. Tanrı'nın eliydi, bu yüzden kendi elleriyle ona