Allah parfümü çağırır ve Peygamberi (s.a.v.) bu parfümü severdi. Aksine, ihramlı hacının Hac ibadetleri sırasında İfade Tavafı zamanına kadar bunu yapması yasaklanmıştı. İhrama girmeden önce ihrama girmek için kullandığı gibi, ihrama girmeden önce onu yerine koymak için kullanır, dolayısıyla ameldeki niyete benzer, çünkü ihrama girmek meşru bir fiildir ve onu değiştirmek de bir eylemdir. Yani o olmadan ameli kabul etmeyen kimse durumuna gelmiştir. Sorumlu olanın yanında niyetten daha yüksek bir derece ve daha kuvvetlidir. Sorumlu olan niyetten sapar. Böylece eylemin kendisini değil, biçimini itibarsızlaştırır, böylece eylem, niyetin varlığıyla tamamlanan şeyden ortaya çıkar ve kendi iyiliği için yapılan iyilik karşılıksız kalır, dolayısıyla ödül de olur. kendi payına düşen, kendisinde mevcut olduğu sürece, niyetten daha güçlü bir otoriteye sahiptir.