Sonra ikinciye yani ahlaki sıfatların varlığına geldik ve o sana şöyle dedi: "Biz mümkün olandan üstün olan bir nefsin var olduğunu kabul ediyoruz. O halde kim bu nefsin Allah'tan vahyedileni bildiğini söyler." eğer bu ahlâk yolcusunun aklına gelen ilk düşünce buysa, o zaman ona ilk taşı atarız ve belki ilk önce başka bir niteliğe meydan okumak aklına gelir." Böylece o, aklına gelene göre bunu tamamlanmaya bağlar. Hayat, kabiliyet, irade, ilim, işitme, görme ve konuşma olan yedi sıfattan bazıları, ashabımızın bir kısmı, işitme, görme ve konuşma anlamına gelen bu üç özelliği, aklî delillerde şart koşmazlar, ancak işitmeden alırlar. Bunların yerine, kendisine farz olan, helâl olan ve kendisine haram olan üç bilgiyi, yani kudret, irade, ilim ve hayat olan dört şeyi koyun. yedi ilim vardır ve şeytanın aklı bunların her birinden şüphelenmeye sevk edilir, bunun üzerine bu hacı, delil sistemlerindeki doğru teraziye göre, ihtiyacına göre her türlü aklî delille birlikte ona bir çakıl taşı