Hacı, Beyt'e vardığında ve edindiği Allah ilmini elde ettiğinde ve Allah halkının bunda bulduklarını bey'at ve Cenab-ı Hakk'ın yeminiyle el sıkışmada elde ettiğinde ve o, İlahi ilim, Beyt'i tavaf etmesi, arayışı ve Mina'daki duası, Allah onun için yasak yerde edindiği ilimleri ve Allah'ın kendisine çözüm olarak verdiği ilahî ilim olan Arafat'ı birbirinden ayırmak istemiştir. , çözümün bilgisi kul üzerindeki yasağı kaldırır ve ihramlı iken Hac için ihramda olduğu için ona haramdır, dolayısıyla Arafat'ta Allah'a dair bilgisini haram olanla birleştirir. Çözümde ne olduğu konusunda Allah'ın bilgisi, çünkü Allah'ı bilmek, ihramlı iken mabette, muadilinin uygunluğunu bilmek, çünkü ihramda haramdır, mabedde ise bundan men edilmiştir ve bu da Arafat'ın hükmüne aykırıdır, çünkü kendisi caiz olanda ihramlıdır, dolayısıyla Arafat'ta bu en uygun ve daha zordur çünkü bu bir çelişki ve ayrımdır, çünkü o, hacı için ihramla izin verilmesini yasaklamamıştır ve hacı da bunu yapmamıştır. yerinde cai