Bilin ki, Sa'i bölümünde Safa ve Merve hükmündeki taşları dikkate alarak karar verdiğimizde, bu ritüelde kirlilikten arınmanın gerekli olmadığı, çünkü onun saf bir köle olduğu konusunda görüş birliğine vardılar. ve bu ibadet onun için necis olmadıkça geçerli değildir. Eğer onu hamile bırakmamış olsaydı, ibadeti geçerli olmazdı. Yani eğer kendini pislikten arındırırsa, onun rivayeti hakikatten ayrılmış ve ilahlığa ortak olduğunu iddia etmiştir. Yıkanmak gibi genel bir arınma olsaydı hakikatinden daha uzak olurdu, ama abdest gibi spesifik bir arınma olsaydı daha yakın, uygun olanı benimsemek ise gerçeklerde daha tamdı. .