Demek ki Safa'dan Merve'ye yani taşlara kadar çabalayan kimse, korku, hayat, Allah ilmi ve makamında sebat bakımından taşların gerçekliğinin kendisine verdiği şeye kavuşur. Kim çaba gösterir ve çabaladığında bu nitelikleri kendinde bulursa, çabalamış ve çabasının sonucunu elde etmiş olur, dolayısıyla çabasından Allah'ta diri bir kalple, Allah korkusuyla, ilim sahibi olarak ayrılır. onun ve Allah'ındır ve eğer durum böyle değilse o zaman Safa ile Merve arasında koşmaması gerekirdi.