Biat niyetiyle el ile köşeye dokunmak olan kabule gelince, bu sadece taşın köşesi taşta gerçekleşir, özellikle de doğru kişi bunu kendisine yemin ettirdiği için dokunmuştur. Kim dokunmayı biat saymaz ve bunu bir nimet olarak görürse tüm sütunları alır.Onlara dokunur ve onlara yaklaşırsa hepsi birer nimettir ve bir köşedir. taş biat ve tokalaşma dışında hiçbir şeye özgü değildir, onun için nimete katılım diğer sütunlarla birlikte gerçekleşir, dolayısıyla bir sütun ve bir ektir.Kim bunun bir sütun olduğunu hesaba katarsa, almaya katılır. onunla birlikte Yemen sütunu ve üçüncü sütun taştandır, belirtilmediği için evde görüntüsü yoktur ve Levanten ve Irak köşeleri ilk yerleştirilen evin sütunları değildir, öyleyse neden orada değiller? birinci mevki? Onlar iki sütun değillerdi, dolayısıyla onların hükmü iki sütunun hükmüne aykırıydı. Kim bütün fiillerin Allah'tan olduğunu görürse, iki sütunu ve taştaki üçüncü sütunu birinci mevkiye koyan kişinin Allah olduğunu görür. dört sütunu ataya