İlahi sıfatlar iki kategoriye ayrılır: Büyük ve Yüce gibi yücelik gerektiren ilahi bir sıfat ve kibirli ve yüce gibi benzerlik gerektiren ilahi bir sıfat. O hâlde kim bunu bize Hakk'ın indirdiğini, kulun aslını yaptığını ve kim bu Hakk'ı ilahî bir sıfat kılıyorsa, bizim bu konudaki bilgisizliğimizden dolayı bunu ona isnat etmemiz düşünülemez. Bununla vasıflandırılırken kul, kulluk halinde ilahi bir sıfatla vasıflandırılmıştır, dolayısıyla kulun yücelmeyi gerektirmediğini söylediği tüm sıfatları Cenab-ı Hakk'ın sıfatlarından başka bir şey değildir. köleye bunlar giydirildi, onlara kölelik hakkı dili uygulandı, ama durum tam tersi ve bizim yolumuzun araştırmacıları da bununla yetiniyor, ancak bunu şart koşan veya doğrulayan birini görmedik. bizim yaptığımız gibi göstermez, hakkaniyetle gerçekleşirse anlayışa yakındır. Bunun nedeni, kulun kendisinden yola çıkarak onu çıkarmaması ve onunla hakikati tarif etmemesidir. Bilakis hakikat onunla kendini tarif etmiştir. O'nun elçilerinin nak