O halde kim bunun caiz olduğunu söylerse ve kim söylemezse ve kime izin veriliyorsa bu konuda hukuken ve gerçekte hak sahibi odur, o zaman şeriat onun için haccı farz kılmıştır ve bu da onun için farzdır. Haccın temsil ile ispatlanması dışında şaşırtıcı değildir yani çocuğun aleyhine yönelterek her halükarda ispatlanmıştır ve bu eserde temsile daha sonra değinilecektir. İnşaallah