İki şey arasında tercihsiz şüphe ortaya çıktığı için bu, kulun, hakkın işitmesi ve görmesi olması durumuna benzer.Gözleyen, hakkı duyduğuna bakarsa, bunun doğru olduğunu söyler ve "işitti" sözünden "ha" harfiyle kula işitmeyi eklerse kul olduğunu söyler ve sonra da kullardan birinin içinde bulunduğu bir durum söz konusudur. gözlemci diğerine üstün gelir yani düşerler, düşerlerse de kalırlar prensibi gereği, prensip köle ve efendinin varlığıdır, bu da teorik ve hukuki açıdan prensiptir .< /p>