Yani alimler, şüphe temelinde iki hasım arasındaki hükümde ihtilafa düşmediler ve onun bilgisine dayanarak verdiği hükümde de ihtilafa düştüler; dolayısıyla bu türdeki şüphenin çoğunluğu, üzerinde uzlaşılan bir prensipti: Kendisine iade edilecekti ve bu konudaki ilim ihtilaf edildi.Gerçek şu ki, eğer ilimden başka bir şeyi yoksa şahitlerle hükmeder ve bu nedenle gelip şöyle der: "Rabbim, hakim. ” Gerçekte, bu benim için yasalaştırdığın ve beni gönderdiğin şeyledir .