Allah katında prensip olarak tek bir emir vardır. Onun ilminden bildiği ve cehaletinden göz ardı ettiği bir emir dışında evrende hiçbir realite yoktur. Bu da gerçekleri verir, dolayısıyla zorunluluğun ve zorunluluğun hükmünü verir. imkânın her yönüyle bir anlamı yoktur. Eğer onda her yönüyle birlik hakikatinden başka bir şey yoksa, o zaman çokluğun da bunda bir temeli yoktur. Ondan bu şekilde ayrılır ve ondan ancak bir ayrılır. farklı anlamlar veya oranlar varsa, bu kadar çok yüz uğruna görünürdeki çokluk imkansız değildir.