Allah'ın kurnazlığının, adaletinin ve lütfunun bir kısmı, insanlara onların yararına olanı açıklamasıdır. Bu, O'nun lütfunun bir parçasıdır. O'nun adaleti ve kurnazlığına gelince, onlara özelliklerine göre davranmasıdır. Böyle bir durumda alimler, kendi hallerine ve Allah'ın iç ve dış görünüşlerinde onlara verdiklerine bakarlar ve bunu, Rahman'ın, tartıyı adil ve adil olmayan bir şekilde kurmak için koyduğu terazi ile tartarlar. terazi kaybeder. İki terazi dengeli ise bu doğru bilgidir. Vermenin terazisi, durumun terazisinden ağır geliyorsa, o halde duruma baksın. Eğer şeriatın övdüğü bir şeyse, o zaman bu ya bir Çabuk mükâfat veya lütfun artması... Eğer durum şeriat diliyle kınanmışsa bu Allah'ın aldatmasıdır, eğer durum ne kınanmış ne de övülmüşse Allah'ın adaletidir. Ya tevdi eden kişi bu hediyeyle Allah'a şükredip O'na itaat ederek hareket ederse fazilete yol açarsa, ya Allah'a isyan ederek hareket ederse gizli bir aldanmaya yol açarsa, bağışlanma ve tövbeye ilham verirse, ya