Ve bil ki, nefs cimriliğe yatkındır. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: Ona çeşitli şekillerde iyilik dokunduğunda şöyle buyurur: Peki kendi cimriliğinden kim kurtulabilir? Bunun sebebi, mümkün olmasıdır. olası her şey, varlığı yokluğundan daha muhtemel olan bir olası faktöre göre özgünlük açısından zayıftır.Dolayısıyla ona duyulan ihtiyaç özneldir ve insan, hayatı bedenine bağlı olduğu sürece ihtiyacı arasındadır. gözleri ve fakirliği. O, tasdik edildi ve melût, vaadiyle ona gelecektir. Bunun üzerine Şeytan dedi ki: "Fakirlik size vaad ediyor. İlahi başarı ile kuvvetlenenden başka ne o, ne de şeytan nefsine galip gelebilir." hem kendisiyle hem de ona yardım eden şeytanla savaşır. Bu nedenle Kanun Koyucu buna sadaka adını vermiştir çünkü bu, şiddet ve kuvvetten kaynaklanmaktadır." "Doğruluk mızrağı" denilerek güçlü ve güçlü anlamındadır. Hayatta kalacağı ve ayrılacağı kesin olduğu için bu onun için kolay olurdu.İstese de istemese de zorla elinden alınan para vermek.O halde kim bu duru