Normal, caiz olan ve caiz olmayan tüm eylemlerdir. Her kim, normal olanda zekatın caiz olduğunu söylediyse, caiz olanın, buna gaflet eşlik ettiği zaman olduğunu söylemiştir. Helal olanı yaptığında hazır bulunur. Kanunen caizdir ve eğer eylemi caiz değilse yaptığı şey caizdir. Bu kadar değerlendirme caiz olmayanlara gelince, onlara zekat verilmez. Bütün fiiller zorunluluk, tavsiye, yasak veya hoşlanmama ile sınırlandırılmıştır. Bunların hepsinde kulun hiçbir tercih hakkı yoktur, dolayısıyla hepsi Cenab-ı Hakk'ındır. Ve Allah'a ait olanın zekatı yoktur. zira bütün bunlarda zekat Allah'ın hakkıdır ve bazı ashabımız mübah olanın yanına tavsiye edileni ve sevilmeyeni de ekleyerek zekat verdiler. Farz olanın, haram olanın benzeri ve caiz olanın benzeri vardır.Eğer onun vakti, bu iki düşünceden birinin hakim olması ise, hükmü bunlardaki vakte göredir. Helal olanlarla birleştirirken, farz ve haramlarla birleştirirken de onunla ilgilenin.