İman kökendir ve amel de şüphesiz bu kökenin bir koludur. Dolayısıyla bir mümin, itaatle karıştırmadan tamamen isyan etmedikçe, o zaman karışım isyankar mümindir. Mümin bir konuda isyan ederse, o zaman iman eder. Bunun günah olduğunu ve bir farzı yerine getirdiği için imanın farz olduğunu, mü'min itaatsizliğinin özüne göre ödüllendirileceğini ve imanının daha güçlü olduğunu söyler.