Aynı şekilde, varlığını Allah olarak kabul eden kimse, zekatın farz olmadığını, çünkü farz olsa bunu kabul edecek kimse bulunmadığını, o halde Allah'tan başka kimsenin bulunmadığını söyler. mümkün olduğunu ve varlıkla tarif edilmediğini, zekatın farz olduğunu ve ilavenin makul bir etkisi olması gerektiğinden gerekli olduğunu söyledi .