Bunu biliyordu. İçine konulan şeyin değiştirilmesinin caiz olduğu dışında tahmin edebileceğimiz bir süre yok. Eğer bu, setçinin iradesiyle değilse, kendisi tarafından değilse ve bu şekilde ise Öyle ki, öyle olacağını söyleyen kesin bir bilgiye sahip olmaz ve eğer olursa, o iki şey dışında pasörün kalbinde olanı bilmez: Ya öyledir. Kendisi doğru olandır, fakat eşyanın ortaya çıkışından sonra, onu yaratanın ruhunda olmasaydı gerçekleşmeyeceğini, onu yaratanın Cenab-ı Hakk olduğunu bilir. Alim böyle bir durumda, eğer Allah düzeni bu şekilde muhafaza ederse, kaderine göre aşamalar halinde ilerlerse ve bunda örf ve adeti ihlal etmezse, o zaman bu bahsettiğimiz olayın gerçekleşmesinin mümkün olmadığını ve bu nedenle de bu durumun gerçekleşmesi gerektiğini söylüyor. Müneccimin ilmini ve buna benzer şeyleri, Peygamberlerin ve diğerlerinin payından inkar eder .