İki diyene gelince, o, şefaatine bakmaktan tevhidini bilen kimsedir, dolayısıyla her şeyi hakikatten başkasını görür ve kendisiyle baş başa kalması onun için geçerli değildir ve çünkü başka bir şeyden yoksundur, kendi özünün ve özü açısından sahip olmadığı yararlanılan varoluşla karakterize edilen varlığının bir bileşimidir .