Eğer okursa, olgunlaşmamış bir çocuğun imamının okuyucu olup olmadığı konusunda ihtilafa düştüler ve bazıları buna kesinlikle izin verdi, bazıları kesinlikle yasakladı, bazıları da nafile namazlarda izin verdi, ancak farzlarda izin vermedi.

Bu husustaki mesele dikkate alındığında

Falancanın, eğer o eğilim gösterirse, falanca olduğu söylenir, çünkü çocuk kurala uyma eğilimindeydi. tabiatın âlemi ve gayelerine ulaşması, ona çocuk denmesi, yani arzularına meyletmesi, görevlendirilmeyi gerektirecek akıl derecesine ulaşmamış olması ve tabiatın aklın altında bir mertebede olması dolayısıyla caiz değildir. ilerlemek için de, meyleden için de, gerçekten meyletmiş olsa bile, geç kalma statüsündedir, dolayısıyla onun geç kalması gerekir ve geç kalan da meşakkatli değildir. Çünkü bu, bulunduğu durumun hükmünün tam tersidir. Kim bu hususu dikkate alırsa, Kur'an dahi olsa çocuğun imamlık yapması caiz değildir. Kur'an taşıyıcısı, liderliği oğlana değil Kur'an'a göre yapar ve oğ