Yüzün secdesi hayat gibidir ve madem ki hayat, bütün sıfat ve isimlerden ziyade şeref ve izzeti kendisine lâyık kılar, çünkü bu sıfatların varlığı, hayatın, şerefin ve şerefin varlığına bağlıdır. hayat tek bir şeyle bağlantılıydı, alın ve burnun birleşmesi gibi, tek kemik olsalar bile Resim farklıdır.Kim kastedilenin yüz olduğunu söylerse, “yüz” isminin de en alttaki şey olduğunu söyler. " verilirse dikkate alınır. Özün küllî arzu olduğuna inanan ve burun suretine bakan kimse gibi, alınsız burun ve burunsuz alın üzerine secdeye izin verir. alın görüntüsü ve yüz adına ilkine bakarsa, sonra burun olsa bile alın hakim olur. Alnla birlikte bir kemik vardı. Alın olmadan burun üzerine secde etmek caiz değildi, çünkü o saf kemik değildir, kaslıdır, kemiğe daha yakındır, dolayısıyla alından ayırt edilir, dolayısıyla alın secdede kabul edilmiştir. Aynı şekilde hayat da sıfatlarla değerlendirilir ve eğer onu kuşatmakla izzet elde edilirse o zaman ilim olur. Bu konuda gururun etkisi v