Namaz kılan kişi, namazda iki secde arasına oturduğunda şöyle der: Allah'ım, beni affet, bana merhamet et, bana rızık ver, beni zorla, bana hidayet ver, beni affet, beni affet. "Beni gizleyin ve benim hatırım için beni koruyun. Beni günahlardan koruyun ki, yerimi bilesiniz ki, benim adıma kendinizi arayabilirsiniz, çünkü 'Senin tesbihlerin, ayetlerde anlatılan her şeyin özünün yanmasıdır' dedin. Senin varlığın bile olsa, varlıktır.'” Fakat nasıl ki varlığın sıfatı mümkün olandan etkileniyor ve varlıkla tarif edilmiyorsa, onun mümküne isnat edilmesinin etkisi de, eğer varlık deniyorsa, Bir olayla sınırlı olsa bile İlahi Varlık, bu iddia sahibinin iddiası uğruna varlığına duyulan kıskançlık ile anlatılmaktadır.Eğer iddia ondan gelmeseydi, onun üzerinde hakimiyet kuramayacaktı, bu nedenle perdeler kalkmışsa gereklidir. yaratılışta gözün algıladığı tesbihleri yakmak doğallık demektir, çünkü madde âlemi nadiren aydınlanır. daha ziyade en büyük nurlara dahil olur. çünkü madde âleminin h