O'nun zatında, Allah ile yaratıkları arasında bir benzerlik bulunmadığı için bu mümkün değildir. Çünkü eğer O'nun benzeri yoksa, O'nun bir şeye benzemesi veya bir şeye benzemesi nasıl geçerli olabilir? Kullukla ilave, kimliğe değil, Allah'a olduğu gibi, bu da ilk dile aykırıdır. Bunu gerekli ve uygun olan açısından değerlendirmektir ve İbn Mesud'un tasdik ettiği şey bu değildir . p>