Amaçları, dediği gibi, İnsanı yarattı, ona açıklamayı öğretti, ona durumu ve içinde nasıl olunacağını öğretti ve eğer onu kendi haline bırakmış olsaydı, içinden çıktığı hiçliğe geri dönerdi. Böylece ona varlığı ve onun gereklerini vermiş ve Cenâb-ı Hak, onun vasıtasıyla fiillerden vahyettiğiyle onda bizzat zuhur etmiş ve kulu önce bilinen bir varoluşçu, varlığın bilinen sonuncusu, tahmini makul ve zahir olan biri kılmıştır. Kendisinde görünen kendisi içindir, gizli olan da kendisinedir.Sonra onu bu sınırlarla sınırlayınca, onu bu sınırlardan uzaklaştırdı ve ona şöyle dedi: "Sen o değilsin, ama o odur." İlki ve sonuncusu, zahiri ve gizlisi." Böylece kul, gücü yettiğince, oradan ayrılmaya gücü yettiği sürece varlık halinde kalmıştır; onun ayrılması doğru değildir. Bu iddianın geçersiz olduğuna dair güvence sağlamak için ona amel ilave etti.Çünkü dedi ki: "Ve bütün iş O'na döndürülecektir." ve dedi ki: "Yaratan, yaratmayan gibi midir? "Hatırlamıyor musun? Bunun için dünya kendine hid