Bazıları onun namazının caiz olduğunu, bazıları ise namazının caiz olmadığını savundu

Bu konudaki nefs göz önüne alındığında

p>

Dışı da, içi de bir ameldir. Kalp namazdadır ve uzuvların eseridir. Dua eden adam, namazında zahiri ve batını kendisine vahyolunursa kendini görmez. namaz kılıyormuş gibi yapar, daha ziyade kendisini onunla namaz kılarken görür.Bu, namazının batıl olduğunu söyleyen kimseyle aynı durumdadır.Bu vahye sahip olan kimse için, bu görüşe göre, kendisine namazın ilâve edilmesi batıldır. namaz ondan ve bu vahiy kendisine gelen kimseden gelmiştir.Buyurdu ki: Bu iş ancak böyle olur ve bu kadar amelle ona namaz kılan denir.Namazının caiz olduğunu söyledi.