İkametin hükmü ve tanımı vardır. Onun hükmü konusunda insanlar ihtilaf etmişlerdir. Bazıları bunun ezandan ziyade fert ve gruplar için onaylanmış bir sünnet olduğunu, bazıları da bunun farz olduğunu söylemiştir. Zahir alimlerinden bazılarının doktrini de budur: Eğer namazın farz olduğunu kastederlerse, vacip olur, bunu söylemezlerse namaz sahihtir ve günahkardır. . Terk ederek, çünkü onlardan bazılarında namazın terk edilmesiyle batıl olduğunu gördüm ve kim kasıtlı olarak terk edenin namazı bozulur derse, İbn Kinane'nin öğretisi budur

Düşünün ki hükümde

Allah için ikamet etmek farzdır, ikamet ise O'nun bize emrettiği şeydir.Allah bize bu durumun delilini verirse, o zaman Allah için delil verirse, Bu emrin farz olduğu durumlarda, onun "Dini sağlamlaştırın ve onda ayrılığa düşmeyin" sözü gibi, "Namazı kılın" sözü gibi ve "Tartıyı adaletle yapın" sözü gibi biz de bunu zorunlu kılıyoruz. "O halde görevin sınırı budur. Eğer hükümde ağırlığı tercih edersen daha iyidir,