Hakka davet eden, hakikate daveti sırasında, zaruri bir durumda konuşabilir. İlahi disiplinden veya kendisine farz kılınan bir yükümlülükten dolayı, bunu geciktirmesi caiz değildir. Dinleyicinin anlayışını, onu çağrıcı olmaktan uzaklaştıracak derecede bozar.Bu da ikinci şartın değerlendirilmesidir .