Cenâb-ı Hakk'ın "Kim Allah'ın mukaddesatına saygı gösterirse, Rabbinin katında kendisi için daha hayırlıdır." buyuruşuna gelince, bu şu anlama gelir: Allah'ın en hayırlısı, Allah'ın ibadetlerine saygı gösterendir. Ritüelleri yüceltmek ile Tanrı'nın kutsallığını yüceltmek arasında ayrım yapmaktan daha etkili bir anlam varsa, o zaman Tanrı'nın kutsallığı subjektiftir, dolayısıyla yüceltilen sebeplerin aksine O'nun için yücelmeyi gerektirir. delili kendisi için gereklidir, dolayısıyla ondan uzaklaşır ve manasına göre ondan ayrılır. Bu dünya Allah için delildir, çünkü biz ondan Yüce Olan'a geçiyoruz. Gerçeği delil olarak almamalıyız. Dünya, bizim ondan dünyaya geçişimizdir ve bu doğru değildir, peki peygamberlik sözlerinin en yükseği hangisidir, burada

Dedi ki: Kendini bilen Rabbini bilir.

Ve Cenâb-ı Hak buyurdu ki, "Falancaya ve mahlûkların sayısına delil olsun diye, bununla durdurulmak için değil, bakmıyorlar mı? Aradaki fark budur." Tanrı'nın kutsallıkları ile Tan