Sürekli olarak Rabbinin huzurunda duasında ve diyalogunda olan alim, hareketlerinde ve sükûnetinde süreklidir. Onun belirli bir zamanı veya belirsiz bir zamanı yoktur. Bilakis o, zamanın sahibidir. Ve kim olursa olsun. Bu ayar, Rabbinin kendisini yanında bulunmasını hatırlattığı şeye göredir. Ancak her zaman hazır bulunanı bilen, daha fazla bulduğu zamanlar ile o huzurun farz olduğu ile o huzurun farz olduğu arasındaki üstünlük arasında ayrım yapmaz. Kendiliğinden gönüllü olduğu şey, tam statüde eksiktir, çünkü sürekli mevcudiyet eşlik eder, çünkü mevcudiyet şartlardan biridir, falanca nedenden dolayı mevcudiyet değil, çünkü falanca sebepten dolayı mevcudiyet şu şekildedir: erkekler arasında kemal, yani varlık ehli arasında birincisi yoktur. Onun için, insanın bilmediği ve kaynağını bilmediği bir zevk gibi, anın içine dalmış olmasından dolayı yüzler arasında fark vardır. İkincisi Mevcudiyet ehlindendir ve kâmildir ve zevk olan şeyden lezzet bulan kişi gibi, suretlerle daima mevcut