Gerçekte değil, dolayısıyla onun iyiliği necis, yani kan, kötülüğü ise necis, yani idrar ve gübreydi. Ona herhangi bir kötü koku bulaştırmamak daha iyi olurdu, çünkü o dünyadandır. nefeslerin necisliği tabiatı gereğidir ve her hayvanda böyledir, ancak hayvanların ve onların ruhlarının hakikatleri, şeref ve statü bakımından insan hakikatleri kadar yüksek değildir. Demek ki onun hatası büyüktü. bu yüzden bu tür şeylerin necis olduğu konusunda ihtilafsız bir şekilde anlaştılar ve hayvanların idrar ve tezeklerinin geri kalanı konusunda anlaşmazlığa düştüler ve eğer bunların hepsi doğadan geliyorsa, o zaman doğayı gözlemleyen kişi her şeyin necis olduğunu söylemiş ve bunu hesaba katan kişi Şeref ve dekadanlık makamı, insanın sidiği ve tezeğinin necis olduğunu söylemiş, statüsünün büyük olmasından dolayı onu affetmemiş, kendisinden aşağı olan hayvanları affetmiştir.İhlas ve ihtilafın sebebini sana açıkladım ve hamd olsun. Allah, Allah doğruyu söyler ve O yolu gösterir.