Fakat bunda doğru olan, nefsin yüzünü izzet huzuruna çevirmiş olması ve kendisini iddia ettiği şeye ulaştıran izzet nuruyla kaplanmış olmasıdır. Bunun üzerine ona, "Yüzünü şu tarafa çevir" denildi. Senden yaratıldığın zillet ve zaafın.Eğer bu izzetin ışıkları senin üzerinde kalırsa, sen sensin." Sonra dedi ki: "Belki o da onun üzerinde kalır." Arkasını dönünce, onu zilletine yöneltti. Nefsindeki kibrin ışıkları söndü, Yaratıcısından yoksun kaldı ve O'nun otoritesi altında aşağılandı. Bu nedenle, teyemmümde uzuvlara toprak getirmenin caiz olmadığını söyleyen ve şunu söyleyen kimse, “Buradan” kelimesinin ayrılığı ifade ettiği ve kiri uzuvlara getirmenin gerekli olduğu söylenerek, bu özelliğin kendiliğinden var olmadığı, bunu yapanlardan birinin olması gerektiği ve bu durumun hakikatinden başka bir şey olmadığı söylenmiştir. İnsandır, dolayısıyla onun vasfı tevazu olmalıdır ve o halde temizliği sahihtir.Teyemmüm uzvuna kir getirmenin farz olduğunu söyleyenlerin görüşü budur .