Şeriat alimleri, hasta ve yolcunun, eğer suları yoksa ve bizde de mevcutsa, kuru abdest almasının veya bulunduğu bir hastalık nedeniyle mevcut olmasına rağmen suyu kullanmamasının caiz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Bu konudaki metne göre hastalığın artmasından veya öleceğinden korkarak kapılmıştır .