Ve kim, o asil durum ve büyük tehlike sahnesinde bu hâlden istenirse, Rabbine olan ilminde O'ndan başkasına bağlılıktan nefsini ve kalbini nasıl yıkayıp temizlemez ve böylece ondan o şerri uzaklaştırmaz? Yahudi olmayanları ve onların kirliliklerini, Hakikat bilgisi ile Hakikat'i kendisinin bilgisi olmadan izlemenin pisliği, çünkü buna O'ndan başka delil yoktur, çünkü bilgi ötesine geçer Arafat'tayken tek bir amacı vardır ve bilgi uzanır Bu nedenle El-Alemin'deki bu sahnenin sahibi, Arafat'tan çıkıp çoğul olan Müzdelife'yi isterse, Arafat'ta bildiği gibi Allah katında bilinen başka bir ilim elde eder. Yüce Allah'a yemin ederim ki, bu günde aklına gelen tek şey, Rabbini bilmendir. Kendi başına değil, yani sen hakkı haktan bilirsin, yani yıkandığın hakikat, onunla o bilgiyi verir. onunla yıkanan da, nefsin nesnesinin, Rabbini tek başına bilme iddiasında, ona ulaşmak için çok çalışarak, doğrudan nesnesidir. Peki delilden delil nerede? Bildiğin ne kadar uzak ve O'nun izzetidir. . Eğer