Ölen kişinin hiçbir ameli yokken yıkanması emredildiği ve onu yıkamak başkasının sorumluluğunda olduğu için, onu yıkayan kişiyi, arınma konusunda Rabbinin elinde olması gerektiği konusunda uyarmak gerekir. Onu başarıya ulaştırarak, O'na itaatte kullanarak ve Yaratıcısının onun aracılığıyla ve onda yaptığı fiillerden başına gelenleri, ölünün kendisini yıkayanın elinde olması gibi, Bu şekilde yıkanmış sayılmaz.Önemli olan, ölüyü yıkamış olmasıdır, fakat o, kendisini arıtan kişinin Allah olduğunu görür ve kendisini, tıpkı yıkayıcının suyu görmesi gibi, Allah'ın bu eylemi gerçekleştirdiği bir makine olarak görür. Çünkü su olmasaydı, yıkayıcının adı onu yıkayan kimse için geçerli olmayacağı gibi, suyun da ölüyü yıkadığını iddia etmesi düşünülemez. su hareket etmiyor. Ona göre, onu yıkamak niyetinde değildi, fakat kendisini yıkayan ölüyü suyla yıkamak niyetindeydi. Aynı şekilde, yıkayan da niyetinde yıkamak niyetinde olduğunu görmez. ölüyü suyla değil, kendisini suyla birlikte Allah