Dediğimiz gibi suyun akıldan kaynaklanan bir kirlilik taşıyıcısı olduğunu kesin olarak biliyoruz, ancak Kanun Koyucu onunla insanın temizliğine etki etmemiş ve ona necis dememiş. İşin gerçeğini ortaya koyun ki, su kendi başına her bakımdan saftır ve hiçbir zaman necis sayılmamıştır, yani necaset bir özellik değildir. Ona göre necaset parçaları, kısımlarına bitişiktir. İdrarın kısımlarını, örneğin suyun kısımlarından ayırmak güç olduğunda ve necis kısımlar, suyun kısımlarından daha fazla olduğunda ve bir özelliği değiştiğinde, abdest almak haramdır. Kanunda belirtilen sınıra göre kanuna göre onunla.Ve eğer suyun kısımları, necis kısımlarına üstün gelirse ve hiçbir özelliği değişmemişse, ne kanun ne de kanun onu aynı saymaz. Onunla arınmanın hükmünü kıldı, çünkü biz, arıtan kişinin hukuki arınmasında su ve necisleri birlikte kullandığını ve eşyanın kullanılmasında hükmün şeriata değil, akla değil şeriata dayandığını kesin olarak biliyoruz. Makul bir konu olan maddelerin örtüşmemesi