Bunun üzerine ashabımız bazı konularda ihtilafa düştüler. Her alim, Allah'ın bu güçlerin derecelerini anlama konusunda kendisine verdiğine göre, gördüğü ve düşündüğüne göre olduğunu söyledi. Böylece bu hareketle kendini meshetmeye başladı. yani ibadet, tevazu ve tevazu ve kulluk yoluyla kibir ve kibrin ortadan kaldırılmasıdır, çünkü ibadetin saflığında Rabbiyle irtibat arar, çünkü namaz kılan bir makamdadır. Ve Kudretli, Reis, o izzet ve liderliğin sorumlusu olan birinin yanına girerse, onun liderliğinden ve zillet, kendisine girenin izzeti nedeniyle izzetinden iner ve O, onundur. onu yaratan efendi, yani o da onun karşısında ücret almak için ruhunu alçaltmış diğer köleler gibi, tarafı olmayan bir makam, yani bu köle bir yerde durmuştur. Kim güçlü bir kimsenin başkaları üzerindeki hakimiyetine kapılırsa, bu ibadetle aradığı ilginin hatırı için diğer kısmını da mesh etmelidir.İşte bu nedenle teyemmümde başın meshedilmesi farz değildir. baş, en büyük felaket olan ayrılık alametidir,