Allah'ın belli dönemlerde var olan, ilimde birleşmiş kullarının bulunduğunu, Resûlullah (s.a.v.)'in huzurundaki elçilerin çağrısının genel olmadığını, dolayısıyla Hz. Her devirde imana sahip olunması gerektiği için bütün alimler, aralarında mümin olan Allah'ın tevhidiyle ilgili bu ifadeyi, doğru bilgi açısından bildikleri açısından genelleştirmişlerdir. Resul'ün gelişi dışında imanın varlığı geçerli değildir ve Rasul, rasyonel gözlemci Allah'ın var olduğunu ve Allah'ın bir olduğunu bilene kadar ispat edilemez. Bu gereklidir, çünkü Resul gönderildiği kimselerle aynı türden olduğundan, muhalefetin bulunmaması dışında kendisinden başkası olmayan türden hiç kimse belirtilmemiştir ve o da ortaktır, dolayısıyla Bir'in tevhidinin bilincinde olmalıdır. Onu kimin gönderdiği, yani Yüce Allah'ın, önce bu Allah'ın özel bir şekilde elçi gönderebilecek kapasitede olduğunun bilinmesi, onun mahiyetinin ne olduğu, sonra da bu elçinin kendisinin bir peygamber olduğu iddiasının doğruluğunun bilinmes