Cenâb-ı Hak ne mübah düşünceyi, ne de ondaki önemli şeyi Kendisine nisbet etmemiştir ve bunun sebebi de, mübah düşüncenin ona mahsus olmasıdır; yani yarattığı şeyin ruhuyla, onun özünü, varlığın özünü yaratmıştır. izin verilen ortaya çıktı, çünkü bu, ruhun onsuz anlayamayacağı psikolojik özelliklerinden biridir.Aslında izin verilen düşünce, gülme gibi, bir kişi için öyle olmasa bile özel bir niteliktir. Zararı uzaklaştırmak ve fayda sağlamak nefsin malıdır ve bu, özellikle izin verilenler kısmı dışında şeriat hükümlerinin bölümlerinde bulunmaz, çünkü bu gerekli ve resmi bir sınırdır. amelleri ve ihmalleri eşit olan, şeriata göre bunda bir sevap ve külfet bulunmayan, bu onun sözü ve diğer eşitlikler olan, bir şeyde ölçülü olandır. Yani senin adaletin insana bir nimettir, ve şeriatın hükümlerinde, caiz olan kısmı dışında adaleti gerektiren ve ölçü veren bir bölüm bulunmadığından, bunu kendi başına ve özgüllüğünde aramaktadır, bu yüzden onu ilham veren bir şey olarak tanımlamamıştır