Yani ilk tecellide hedefe ulaştığını, emri elde ettiğini ve bunun ötesinde bunun devamından başka aranacak bir şey olmadığını zanneder, böylece onun için başka bir hükümle başka bir tecelli meydana gelir, o ilk olan nedir, tecelli birdir ve bunda şüphe yoktur, dolayısıyla onun bu konudaki hükmü ilkinin hükmüdür, sonra tecelliler onu farklı hükümlerle takip eder, o zaman işin sonu olmadığını bilir ve durur. İlahi Varlığın kendisi tarafından algılanmadığını ve kimliğin kendisine açıklanamayacağını ve onun tüm tezahürlerin ruhu olduğunu bilir, bu yüzden şaşkınlığını artırır, ancak bundan bir zevk vardır ve bu daha büyüktür. fikir sahibi olanların eşsiz bir şekilde kafa karışıklığından daha iyidir, çünkü fikir sahibi olanlar, evrenlerde daima düşünceleriyle devam etmişlerdir, onların şaşkın ve çaresiz olmaları caizdir ve bu insanlar, evrenlerin üzerine çıkmışlardır ve hiçbir şey yoktur. Onlar için O'ndan başka şahitler bırakılmıştır, çünkü O onların şahididir ve emir böyledir, dolayıs